Uno de cada tres países viola la libertad religiosa

Uno de cada tres países viola la libertad religiosa - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

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La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ANC) presentó en su sede de Madrid, el último Informe Libertad Religiosa 2023. Un documento que se publica cada dos años, en el que trabajan más de 70 personas, y que sirve de foto fija para analizar el grado de persecución al que se ven sometidos los creyentes a causa de su fe.

El estudio abarca el periodo de enero del 2021 a diciembre de 2022 y es el único realizado por una organización no gubernamental que analiza el cumplimiento y las violaciones de la libertad religiosa, un derecho fundamental para todos los credos y países.

47 países han empeorado

El director de esta fundación, Javier Menéndez Ros, comenzó su intervención resaltando que 4900 millones de personas viven en países que vulneran la libertad religiosa. Un 62,5 de la población mundial se enfrenta a violaciones graves o muy graves de la libertad religiosa.

Esta situación se produce por la combinación de atentados terroristas, ataques a su patrimonio cultural y símbolos religiosos, proliferación de leyes anti-conversión y restricciones financieras.

En 47 de los países categorizados la libertad religiosa ha empeorado, y sólo en 9 la situación ha mejorado. Una de las principales conclusiones del Informe de ACN destaca que las comunidades religiosas minoritarias están cada vez más asfixiadas con el peligro en muchos casos de su extinción.

Además, la libertad religiosa se viola en 61 de los 196 países del mundo. Es decir, que no existe libertad religiosa en uno de cada tres países (31%). De esos 61 países, en 28 se sufre persecución y en 33 discriminación. Con un empeoramiento claro de la situación en 13 de estos países.

Ataques de monjes budistas

En 12 estados del país se han aprobado o se quieren aprobar leyes anti-conversión con penas de hasta 10 años de cárcel. Además, estas leyes proponen beneficios económicos a quienes se conviertan o reconviertan a la religión mayoritaria: el hinduismo. India además sirve de patrón para otros países de la región como Nepal, Sri Lanka, Myanmar y Tailandia.

«Nadie diría que en estos países de Asia gente vestida con hábitos naranjas ataca a musulmanes y cristianos», afirmó Szymanski en la rueda de prensa.

En Asia continental, China y Corea del Norte continúan a la cabeza de los países más asfixiantes para conseguir el control estatal mediante vigilancia total y represiones extremas hacia la población.

El extremismo islámico

Bajo cuyas amenazas viven 1126 millones de habitantes en el mundo. Las conversiones religiosas forzosas, los secuestros y la violencia sexual (incluida la esclavitud sexual) no solo no han disminuido, sino que han quedado en gran medida impunes, como ocurre en Pakistán.

En este país, las minorías sufren las leyes contra la blasfemia y las mujeres y las niñas cristianas e hindúes son secuestradas para casarse por la fuerza y así limitar el crecimiento de sus comunidades religiosas.

En Oriente Medio se dan fenómenos novedosos, por un lado los jóvenes son atraídos por las redes terroristas islamistas y, por el otro se está evidenciando una gran secularización. En Irán, hay encuestas que afirman que el 47% de la población asegura no ser religioso y sólo el 32% se identifica como «chiita».

Gobiernos autoritarios

Que manejan a una población total de 4515 millones de personas. En los dos últimos años, ha aumentado exponencialmente la amenaza de los «autócratas» a escala mundial.

Estos gobernantes ejercen su poder, incluso con fuerte violencia y persecución, sin apenas límites y con efectos letales hacia la libertad religiosa. La impunidad es una constante a nivel global: en 36 países (18%) los atacantes rara vez o nunca han sido procesados por la justicia.

«Los países que miraban por el bienestar de los derechos humanos ahora están mirando para otro lado. La expulsión del nuncio apostólico y congregaciones religiosas, y exilio forzoso de religiosos y sacerdotes fue el primer gran golpe que dio Nicaragua, pero ya llevaba muchos años atormentando la Iglesia», expresó la editora del informe.

Nicaragua se ha integrado en la lista de los países con mayores violaciones a la libertad religiosa del planeta y es el primero en todo el continente americano.

África: la mitad de la violencia

«El continente más violento es África, pero, también, es el continente de esperanza de la cristiandad, y eso los yihadistas lo saben», explicó Marcela. La mitad de los países categorizados con persecución son africanos; es decir 13 de los 28 países de esta lista roja. La expansión yihadista está especialmente focalizada en el Sahel, la cuenca del lago Chad, Somalia y Mozambique.

El yihadismo

Se está extendiendo a los países vecinos y sufren atentados de los terroristas en zonas de frontera. En el norte de Nigeria los cristianos sufren discriminación sistémica y este país es el más letal contra los bautizados. En Burkina Faso sólo en 2022 se han producido asesinatos terroristas (9,8 al día) y más del 40% del país está controlado por los grupos yihadistas.

En Occidente se ha pasado de una «persecución educada» por vivir y expresar la fe abiertamente en todos los ámbitos a una «cultura de la cancelación» y un «discurso obligado» con fuertes presiones para seguir las exigencias ideológicas imperantes en la actualidad.

En países como España, por ejemplo, se señala a los médicos objetores de conciencia que se nieguen a practicar abortos y en Finlandia a una de sus ministras se le sometió a una campaña de desprestigio por defender la moral cristiana en un tuit.

Fuente: religionenlibertad



MUNILLA EN LA JMJ: ERRORES QUE ALEJAN A LOS JOVENES DE CRISTO

Munilla en la JMJ: errores que alejan a los jóvenes de Cristo - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

Munilla en la JMJ: errores que alejan a los jóvenes de Cristo - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

Al concluir la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa, el ambiente festivo vivido estos días comienza a dar paso a la reflexión sobre lo escuchado no solo en los actos centrales de Francisco, sino también en las decenas de catequesis impartidas por sacerdotes y obispos.
En el caso del obispo de Orihuela Alicante, José Ignacio Munilla, fueron tres las catequesis que impartió, repletas de mensajes desafiantes para movilizar y dar a argumentos a una juventud que, cuando regrese «a la vida real», deberá hacer frente a multitud de retos respecto a su fe.

1ª Catequesis: la verdadera «ecología integral»

La primera de ellas estuvo dedicada a la Ecología integral. Un concepto que, frente a «falsas visiones ecológicas que dejan de reconocer la dignidad específica del hombre -arriesgan la vida por salvar ballenas y luego promueven el aborto- propone el cuidado de la Creación en su dimensión «invisible» -el alma o los ángeles- y «visible» -respetando «la propia naturaleza, el cuerpo o la identidad sexual»-.

Una catequesis que fue especialmente polémica por afirmar aspectos tan racionales y científicos como que «nadie nace en un cuerpo equivocado» o cuestionar que se personalice a los animales mientras se animaliza a las personas, que el obispo ejemplificó «en el fenómeno de los perrijos que son llevados en coches de bebés».

Estas son algunas de sus frases más destacadas de esta primera catequesis:

-Los movimientos ecologistas arriesgan sus vidas por salvar a las ballenas y luego promueven el aborto.
-El ecologismo ideológico ocupa el lugar que ocupa Dios en las religiones. Se convierte en un valor último y supremo
-La ecología integral debe de integrar el cuidado del alma. ¿De qué sirve que alguien se preocupe obsesivamente por el cuidado del cuerpo, cuidando la dietética, etc… si luego resulta que vive en pecado mortal?
-Estemos atentos a las contradicciones que existen en los falsos ecologismos, como que se denuncien los alimentos transgénicos, mientras se proclama el derecho al transgénero. ¿No al transgénico y sí al transgénero?
-Un correcto ecologismo vive en equilibrio con la propia naturaleza, incluyendo con su fertilidad. Y lo mismo decimos por lo que a la identificación con nuestra identidad sexual se refiere. ¡Dios nos ha creado bien!; ¡Él no se equivoca! ¡Nadie nace en un cuerpo equivocado!
-Existe una «crisis antropológica que se está extendiendo contra toda lógica y sentido común», que nace de una «multitud de heridas afectivas que llevamos dentro, y que caracterizan esta generación».
-«Las heridas hay que reconocerlas, identificarlas, acompañarlas, sanarlas en la medida de lo posible, etc… Pero lo que no tiene sentido es que a nuestras heridas las llamemos `derechos´».
-El hombre es «la culminación de la creación, y Dios está enamorado de su creación… Estamos llamados a crecer en conciencia de la belleza y dignidad de la creación».

2º Catequesis: la amistad social y el bien común

Bajo un genérico título de «Amistad social», su segunda catequesis escondía una profunda refutación de mitos y leyenda negra, así como un contundente recordatorio de las obligaciones de los católicos en la vida pública y su contribución al bien común.
Así, frente a la «acusación muy en boga» de que las religiones «tienen la culpa de los conflictos mundiales» por «creerse en posesión de la verdad», el obispo empleó una contraargumentación histórica que mostraba que «cuando quitamos a Dios del centro de nuestra cosmovisión, son las idolatrías las que ocupan su lugar».

«No es posible fundamentar suficientemente la hermandad universal, sin reconocer un padre común» y que «hay una ley natural que es común para todos los seres humanos, que está inscrita en nuestra conciencia», destacó.

A continuación, llamó a buscar en esa ley natural los principales imperativos morales «que permitirán construir entre todos un mundo justo» y que resumió Benedicto XVI en los «principios no negociables», que Munilla reiteró:
-«La dignidad de la vida, desde su concepción hasta su muerte natural; la familia como célula de la sociedad y fundada en el matrimonio que es la unión del hombre y la mujer abiertos a la vida; la patria potestad de los padres y su derecho primario a la educación de sus hijos y la búsqueda del bien común, en la que el Estado está al servicio de la sociedad y no al revés».
-Inmigración: «Si bien es cierto que los estados tienen deber y derecho de regular los flujos migratorios y de cuidar sus fronteras, eso no anula nuestro deber de atender la voz de los sufrientes».
-La Iglesia, ¿se tiene que meter en política?: «La Iglesia no debe meterse en política por lo que se refiere a las cuestiones partidistas. Pero otra cosa distinta es que la Iglesia puede y debe iluminar la realidad social desde la Doctrina Social Católica, en la medida en que están en juego los valores del Reino de Dios».

3ª Catequesis: la misericordia, mucho más que emotivismo o relativismo

En su tercera catequesis, Munilla se dedicó a superar «la deformación que está teniendo el concepto de misericordia en nuestros días», reduciéndola a mero «relativismo» o «puro emotivismo».

Así, Munilla comenzó refiriéndose a las palabras del Papa Francisco -«Dios te quiere como eres, no como te gustaría ser«-, explicando que «Dios no está esperando a que seas bueno para empezar a quererte», sino que «te ama desde ya, a pesar de que seas profundamente pecador».

Para una mejor comprensión, completó esa primera frase del Papa con el añadido de que «te quiere como eres… y te llama a la santidad».
«En realidad, una prueba de que Dios nos quiere, es que nos llame a la santidad; ya que cuando se ama a alguien, necesariamente se le desea lo mejor, es decir, la santidad. Dios no puede cruzarse de brazos viendo cómo nos destruimos… quiere nuestra santidad», explicó.

También citó al Papa para explicar uno de sus mensajes de esta JMJ -«En la Iglesia cabemos todos, todos, todos…»-. «Todos, pero no todo. Es decir, no todo vale, no todo es igual. El pecado no cabe en Dios», agregó.

Lo explicó así:

-«Dios ama al pecador y repudia el pecado. Hoy en día pasa paradójicamente lo contrario: este mundo ama el pecado y repudia al pecador. Por ejemplo, mientras que dice que el aborto es un derecho y un avance social, luego ignora a las mujeres que han abortado».
-«Es frecuente que se confunda la misericordia con el relativismo: `¡Tranquilos, no pasa nada, haz lo que te dé la gana, Dios es misericordioso!´».
-En la práctica, se mal utiliza la palabra misericordia, hasta el punto de negar la existencia del pecado. Se olvida por completo que Cristo nos urge en el Evangelio a la conversión.
-«También existe la malformación de la palabra misericordia, para reducirla a un sentimiento de puro emotivismo. ¡Pobrecillo, qué lástima me da, me siento impactado… El ejercicio de la misericordia se reduce a consolar».
-«La verdadera misericordia de Dios es un amor que nos transforma y nos hace nuevos. La palabra misericordia de Dios está ligada a la imagen de las entrañas de Dios, que con su perdón me permite volver a nacer a la vida de gracia. Nos permite nacer de nuevo».

Fuente: religionenlibertad



EXITO EN RESCATAR LIBROS CATOLICOS PERDIDOS, CLUNY MEDIA

Exito en rescatar libros católicos perdidos, Cluny Media - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

Cluny Media, éxito en rescatar libros católicos perdidos - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

Conforme el mercado editorial se masifica, digitaliza y acelera su labor, los «libros olvidados», los perdidos que no se encuentran ni en Iberlibro -y si están pueden costar una millonada- y muchas joyas de la literatura y pensamiento católicos quedan relegados a la extinción.

Por eso, no es raro que surjan proyectos editoriales que, sin tener en principio una gran finalidad lucrativa -aunque luego sorprendan- apuesten por recuperar esas piezas.

Cluny Media

Dirigida por dos jóvenes emprendedores católicos, cercana cumplir su primera década en funcionamiento. Su nicho quizá no sea mayoritario, pero sí es fiable, habiendo publicado ya más de 360 títulos, entre ellos algún «best seller» como la historia de la Iglesia Católica en 10 volúmenes de Henri Daniel-Rops.

¡Salvemos la cultura!

Su misión es ambiciosa y no da pie a dudas: rescatar libros perdidos y olvidados.
Quizá por ello su principal fuente de volúmenes son los autores ya fallecidos, cuyas piezas llevan décadas agotadas e inéditas, habiendo algún que otro ejemplas en «librerías de viejo».

«Simplemente buenos libros que son difíciles de encontrar, demasiado caros o simplemente olvidados, y licencia nuevas ediciones o los recupera del dominio público y los vuelve a publicar», afirma a Catholic News Agency John Emmet Clarke, al frente de la labor editorial.

Para cualquier lector mínimamente interesado en la cultura católica le sonarán los autores de buena parte de sus obras, mayoritariamente de la órbita anglosajona: Knox y Cox; Benson, Fulton Sheen, Evelyn Waugh, Chesterton… Pero no son los únicos. Los francófonos también ocupan buena parte de su catálogo, siendo Bloy, Bernanos, Mauriac o Peguy algunos de ellos.

Una barrera de entrada detectivesca

«Muchas de estas obras de la tradición reciente, de los últimos 120 años, se han descuidado no tanto por elección, porque no son de calidad o han sido reemplazadas por obras superiores, sino simplemente porque no puedes acceder a ellas, porque no está claro a quién pertenecen», explica Clarke.

Precisamente esta es la principal «barrera de entrada» de este modelo de negocio, que Clarke se preocupa en no descuidar. Muchos de sus libros son de dominio público, sin la barrera de los derechos de autor, pero para desarrollar otra buena parte de su catálogo reconoce que las arduas labores de investigación son literalmente su pan de cada día.

Cofundadores

«Mi padre es uno de los cofundadores y es abogado. Y parte de su experiencia es su comprensión de la ley de derechos de autor, que es la principal barrera de entrada, para el pasado en términos de publicación, porque es un área legal muy difícil e intrincada de navegar», asegura.

Menciona que en algunos casos, este proceso puede llevar años, como fue All in the Family, del Pulitzer Edwin O’Connor. Buscando incansablemente en una gruesa guía telefónica, logró finalmente hallar con su nieta… y el resto es historia.

Clarke como su socio principal, Scott Thompson

Recuerdan como el inicio de la editorial se encontró en un principio ligado a Arte y Escolástica, de Jacques Maritain. En la universidad, fue uno de los libros encomendados por los profesores de Clarke, lo que él y sus compañeros solo pudieron leer gracias a las típicas fotocopias grapadas ante los abrumadores 100 dólares por cada ejemplar de segunda mano.

Pese a ser un proyecto netamente cultural, no se puede negar que también sea «contracultural», pues Clarke no niega que si su proyecto existe se debe en buena medida a que la sociedad actual ha perdido el contacto con el pasado y las raíces civilizatorias que este representa.

«Si solo leemos las novedades sin esa base [del pasado] creo que sencillamente te pierdes. Vemos eso en nuestro discurso, ya sea dentro de la Iglesia o en nuestro orden político. Se habla mucho, se dan muchas ideas y se protesta mucho, pero no hay una base común porque no conocemos nuestro pasado. No difundimos libros comunes aun teniendo un pasado común. Entonces, ¿por qué no accedemos a ese pasado común a través de la literatura y entendemos de dónde venimos para ver hacia dónde vamos?», subraya Clarke.

Fuente: religionenlibertad



Egipto erige una gigantesca imagen de la Virgen

Egipto erige una gigantesca imagen de la Virgen - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

Egipto erige una gigantesca imagen de la Virgen - Blog Parroquia Sta. Beatriz - 2023

En Egipto se inauguró recientemente una estatua de la Virgen de nueve metros de alto, que la hacen ser la escultura en bronce más grande de todo Egipto. Fue levantada sobre la iglesia de Dronka, en la provincia egipcia de Asiut.

La estatua de la Virgen fue colocada dentro de un plan del Gobierno egipcio de desarrollar la ‘Ruta de la Sagrada Familia’. La iniciativa engloba alrededor de una veintena de destinos, como cuevas, árboles o iglesias, situados en las provincias Norte del Sinaí (noreste), El Cairo y las meridionales de Minia y Asiut, entre otros.

Diez toneladas de peso

La inauguración de la gigantesca estatua de la Virgen, de tres metros de ancho y fundida en bronce, fue inspirada en la estatua de 8,5 metros de altura de ‘Nuestra Señora del Líbano‘, ubicada en la localidad libanesa de Harisa.

La imagen egipcia

Fue esculpida por el profesor de escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Minia, Gerges Said al Gawli. Empezó a trabajar en el proyecto hace un año y realizó varias maquetas. La estatua pesa diez toneladas.

Dadas las dimensiones, la obra tuvo que ser construida por partes y luego ensamblada porque no cabía en ningún taller ni en ningún almacén de la zona. La talla está hueca para «ahorrar en materiales y para que su peso fuera ligero para facilitar su desmontaje, transporte e instalación».

Fuente: religionenlibertad



El Congreso para educadores católicos: online y 100% gratuito

El Congreso para educadores católicos: online y 100% gratuito - Bllog Parroquia Sta. Beatriz

El Congreso para educadores católicos: online y 100% gratuito - Bllog Parroquia Sta. Beatriz

La Universidad Francisco de Vitoria (UFV), a través de su Instituto Desarrollo y Persona, lanza la IV Edición del Congreso de Educadores Católicos bajo el título «La educación del corazón: un congreso de adultos para hablar de la infancia».

Esta formación en formato online y de carácter gratuito está dirigida especialmente a formadores, educadores, padres, profesores, psicólogos y agentes de pastoral que trabajan en el ámbito de la educación afectivo-sexual y quieren seguir profundizando en una de las etapas más importantes en el desarrollo de la persona.

La centralidad de la persona

Este año el tema elegido es la infancia: «recorremos miles de kilómetros impartiendo formación en colegios de toda España, y hay una voz común: ‘La infancia es sagrada y hay que formarles antes’», explica Eduardo Navarro, director adjunto del Instituto Desarrollo y Persona.

«El Instituto Desarrollo y Persona apostó en 2020 por impartir anualmente este congreso online siendo consciente del riesgo, cada vez más manifiesto, de anteponer en estos momentos un modelo educativo tecnocientífico que pierda de vista la centralidad de la persona y las grandes verdades del ser humano: el corazón de nuestros alumnos e hijos.

«Necesitan ser acompañados en su afectividad y sexualidad para cumplir la vocación de felicidad plena a la que son llamados», explica Eduardo Navarro. El Congreso en ediciones anteriores abordó diferentes ámbitos de la educación, la afectividad, la sexualidad y el amor, desde la teología, la medicina, la filosofía o la sociología.

Los objetivos marcados en este congreso son:

-Recordar la apasionante labor que desarrolla un educador porque necesitamos maestros que sean testigos de lo que enseñan.
-Ilusionar a todo aquelos educadores, comprometiéndonos con una vivencia saludable de la afectividad y la sexualidad.
-Generar una comunidad de personas entusiasmadas con la educación para el amor.

El congreso

Comenzará el 26 de septiembre, será inaugurado de forma online y presencial en el Aula Magna de la Universidad Francisco de Vitoria, con una mesa redonda en la que intervendrán Arturo Pablo Ros, obispo auxiliar de Valencia y presidente de la Subcomisión Episcopal de Juventud e Infancia; José Manuel Errasti y Marino Pérez, psicólogos, Daniel Sada, rector de la Universidad Francisco de Vitoria y Eduardo Navarro, director adjunto del Instituto Desarrollo y Persona de la UFV.

Entre los 20 ponentes destacan

Carlos Chiclana Actis; Mónica López Barahona, presidente de la Fundación Jerôme Lejeune; Miguel Sanmartín Fenollera, escritor, autor del blog y del libro «De libros, padres e hijos»; Clara de Cendra; Benigno Blanco, expresidente del Foro Español de la Familia; Pilar Nogués, creadora de «El Elefante Maxi»; y Lucía Pérez Forriol, psicoterapeuta y creadora de , entre otros, que hablarán de temas como la salud mental infantil, el papel de los padres, resiliencia infantil y redes sociales.

Fuente: religionenlibertad